日前(qian)，《習(xi)近平(ping)談治國理政(zheng)》第三(san)卷(juan)出(chu)版(ban)發行(xing)，為(wei)深入學(xue)(xue)習(xi)貫徹(che)《習(xi)近平(ping)談治國理政(zheng)》第三(san)卷(juan)，幫助廣大師(shi)(shi)生(sheng)深刻(ke)把握習(xi)近平(ping)新時代中(zhong)(zhong)國特色社會主義思想的(de)深刻(ke)內(nei)(nei)涵，推(tui)動(dong)全(quan)校(xiao)(xiao)(xiao)師(shi)(shi)生(sheng)讀(du)原(yuan)著、學(xue)(xue)原(yuan)文(wen)、悟原(yuan)理，切實把學(xue)(xue)習(xi)成效轉化為(wei)建設中(zhong)(zhong)國特色世(shi)界(jie)一(yi)流職業院(yuan)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)能(neng)力和水平(ping)，我校(xiao)(xiao)(xiao)馬克(ke)思主義學(xue)(xue)院(yuan)組織全(quan)體(ti)教師(shi)(shi)研讀(du)經典原(yuan)著，認真備課，推(tui)出(chu)了36個宣講(jiang)專題菜單，在學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)各(ge)單位范圍內(nei)(nei)開展(zhan)《習(xi)近平(ping)談治國理政(zheng)》第三(san)卷(juan)專題宣講(jiang)。本版(ban)精選(xuan)出(chu)其中(zhong)(zhong)的(de)5個專題，與全(quan)校(xiao)(xiao)(xiao)師(shi)(shi)生(sheng)共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作(zuo)者：陳永(yong)力

《習(xi)近平談治國理(li)政(zheng)》第三卷出版發行(xing)，是(shi)黨(dang)和(he)(he)國家政(zheng)治生活中(zhong)的(de)一(yi)件大(da)(da)事，是(shi)黨(dang)的(de)思想(xiang)建設上的(de)一(yi)件大(da)(da)事。中(zhong)共十九大(da)(da)以來(lai)，習(xi)近平在領導(dao)推(tui)進新(xin)(xin)時(shi)代(dai)治國理(li)政(zheng)的(de)實踐中(zhong)，又發表一(yi)系列重要論述，提出許多(duo)具(ju)有原創性、時(shi)代(dai)性、指導(dao)性的(de)重大(da)(da)思想(xiang)觀(guan)點(dian)，進一(yi)步豐富和(he)(he)發展了黨(dang)的(de)理(li)論創新(xin)(xin)成(cheng)果。習(xi)近平新(xin)(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國特色社會主義思想(xiang)是(shi)高(gao)校辦學治校、教師教書育人的(de)根本遵循。

引領(ling)學(xue)(xue)(xue)習(xi)貫(guan)徹習(xi)近平新時代中(zhong)國(guo)特(te)(te)色社會(hui)(hui)主義(yi)思(si)想(xiang)的(de)新熱潮。馬(ma)克思(si)主義(yi)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)堅持“馬(ma)院(yuan)姓馬(ma)，在(zai)馬(ma)言馬(ma)”鮮明導(dao)向和辦(ban)學(xue)(xue)(xue)原則，要求(qiu)全體教師(shi)主動先學(xue)(xue)(xue)一(yi)步(bu)、學(xue)(xue)(xue)深一(yi)步(bu)，自(zi)覺(jue)把(ba)(ba)學(xue)(xue)(xue)習(xi)貫(guan)徹《習(xi)近平談治(zhi)國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三卷作為(wei)武裝思(si)想(xiang)、提高站位(wei)、推(tui)動事(shi)業發展的(de)最新教材。通(tong)(tong)過教研(yan)活動，黨支部“三會(hui)(hui)一(yi)課(ke)”，把(ba)(ba)《習(xi)近平談治(zhi)國(guo)理政(zheng)(zheng)》第(di)三卷同第(di)一(yi)卷、第(di)二卷貫(guan)通(tong)(tong)起來(lai)學(xue)(xue)(xue)，結合(he)思(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治(zhi)理論(lun)課(ke)改革創新的(de)實際學(xue)(xue)(xue)，真(zhen)正學(xue)(xue)(xue)懂(dong)弄通(tong)(tong)篤行。組織骨干教師(shi)開發36個專題講座，供全校各單(dan)位(wei)“點單(dan)”，我們“送學(xue)(xue)(xue)上門(men)”，為(wei)服(fu)務全校師(shi)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)習(xi)近平新時代中(zhong)國(guo)特(te)(te)色社會(hui)(hui)主義(yi)思(si)想(xiang)，鞏(gong)固(gu)馬(ma)克思(si)主義(yi)在(zai)意識形態(tai)領(ling)域的(de)指(zhi)導(dao)地位(wei)，發揮應有(you)作用。

推(tui)動習(xi)近(jin)平新(xin)時代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)想(xiang)進教(jiao)材(cai)進課(ke)(ke)堂(tang)進頭腦。思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治理(li)論(lun)課(ke)(ke)是(shi)大學(xue)(xue)(xue)生思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治教(jiao)育的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)渠道，是(shi)落實立德樹人(ren)的(de)(de)(de)關鍵(jian)課(ke)(ke)程。馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院按照(zhao)習(xi)近(jin)平總書(shu)記提出(chu)的(de)(de)(de)“八(ba)個(ge)相統一”要求，推(tui)動思(si)(si)想(xiang)政(zheng)治理(li)論(lun)課(ke)(ke)改(gai)革創新(xin)，不斷(duan)增強思(si)(si)政(zheng)課(ke)(ke)的(de)(de)(de)思(si)(si)想(xiang)性(xing)、理(li)論(lun)性(xing)和親和力、針對(dui)性(xing)。用好深圳改(gai)革開放“活(huo)”教(jiao)材(cai)，把建設中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)先(xian)行示(shi)范區(qu)融(rong)入學(xue)(xue)(xue)術研究(jiu)、課(ke)(ke)堂(tang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)和學(xue)(xue)(xue)生實踐活(huo)動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，用建設先(xian)行示(shi)范區(qu)的(de)(de)(de)生動實踐和豐碩成果闡(chan)釋黨的(de)(de)(de)創新(xin)理(li)論(lun)，證明中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨“能”，馬克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“行”，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)“好”，把學(xue)(xue)(xue)生培(pei)養(yang)成擁護(hu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共(gong)產黨領(ling)導和我國(guo)(guo)社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)制度、立志為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)(te)色(se)社會(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)奮(fen)斗終生的(de)(de)(de)有用人(ren)才。

打造信(xin)仰(yang)(yang)堅(jian)定的(de)(de)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課教(jiao)師(shi)隊(dui)伍。習(xi)近平(ping)總書記強調，“講(jiang)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課，要(yao)(yao)(yao)讓信(xin)仰(yang)(yang)堅(jian)定、學(xue)識(shi)淵(yuan)博(bo)、理(li)(li)論功底(di)深厚的(de)(de)教(jiao)師(shi)來講(jiang)，讓學(xue)生真心喜愛、終(zhong)身受(shou)益”。思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課教(jiao)師(shi)“政(zheng)治(zhi)要(yao)(yao)(yao)強”、“情懷要(yao)(yao)(yao)深”、“思(si)維(wei)(wei)要(yao)(yao)(yao)新(xin)”、“視(shi)野(ye)要(yao)(yao)(yao)廣”、“自(zi)律要(yao)(yao)(yao)嚴(yan)”、“人(ren)格要(yao)(yao)(yao)正”。馬(ma)克思(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)要(yao)(yao)(yao)求全體教(jiao)師(shi)要(yao)(yao)(yao)牢固樹(shu)立(li)“四個自(zi)信(xin)”，堅(jian)定“四個意(yi)識(shi)，”做到“兩個維(wei)(wei)護”，信(xin)仰(yang)(yang)堅(jian)定，理(li)(li)直氣壯講(jiang)好思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課。馬(ma)克思(si)主義(yi)學(xue)院(yuan)36名(ming)專任教(jiao)師(shi)全部是黨員，我(wo)們義(yi)無(wu)反顧、責無(wu)旁貸，聽從(cong)學(xue)校黨委指揮，為深職院(yuan)思(si)想(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育，為學(xue)習(xi)貫(guan)徹落(luo)實習(xi)近平(ping)新(xin)時代中國特色社會主義(yi)思(si)想(xiang)，貢(gong)獻我(wo)們的(de)(de)力量(liang)！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作者：譚翀

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國格局：當代的“天下”觀

新(xin)冠病毒疫情(qing)帶來的(de)(de)(de)(de)全(quan)球秩序混亂表明，真正意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)“世界政(zheng)治(zhi)(zhi)”還沒有進化(hua)成熟。體(ti)(ti)現在三點：1.政(zheng)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)本質是“共(gong)同(tong)生活的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)”，但卻被人們錯(cuo)誤(wu)地理(li)解為是“相(xiang)互(hu)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)”；2.衡量人類利益的(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)(zhi)單位被狹隘地局限(xian)于(yu)單個(ge)國(guo)(guo)家；3.對利益的(de)(de)(de)(de)思(si)考模型(xing)局限(xian)于(yu)“個(ge)人理(li)性”而不是“關(guan)系(xi)理(li)性”。中(zhong)國(guo)(guo)周朝所(suo)設計的(de)(de)(de)(de)基于(yu)分(fen)封(feng)制(zhi)、禮樂(le)制(zhi)度和德(de)治(zhi)(zhi)原則支撐的(de)(de)(de)(de)“天下(xia)體(ti)(ti)系(xi)”實際上是人類歷史上第一次真正意義(yi)上的(de)(de)(de)(de)世界政(zheng)治(zhi)(zhi)體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)實踐，但限(xian)于(yu)治(zhi)(zhi)理(li)資源和治(zhi)(zhi)理(li)技術(shu)，這(zhe)一體(ti)(ti)系(xi)最(zui)終崩塌。習近平(ping)關(guan)于(yu)“開放合作、命運與共(gong)”“人類命運共(gong)同(tong)體(ti)(ti)”等相(xiang)關(guan)論述，使得“當代的(de)(de)(de)(de)天下(xia)觀”重新(xin)步入(ru)學(xue)者(zhe)們的(de)(de)(de)(de)研(yan)究視野。

中國定位：樞紐

美國(guo)(guo)的(de)(de)(de)“退群”和(he)(he)“貿易戰(zhan)”，實(shi)(shi)質上(shang)是傳統世(shi)界秩(zhi)(zhi)序(xu)崩陷(xian)的(de)(de)(de)表現，新(xin)的(de)(de)(de)世(shi)界秩(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)重建(jian)客(ke)(ke)觀上(shang)需要(yao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)提供智慧(hui)和(he)(he)方案。世(shi)界秩(zhi)(zhi)序(xu)中(zhong)(zhong)包含著海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)，前者(zhe)意指(zhi)積極參與全(quan)球化(hua)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和(he)(he)地區(qu)(qu)。后(hou)(hou)者(zhe)是指(zhi)對全(quan)球化(hua)有(you)所抵觸和(he)(he)質疑，或者(zhe)無能(neng)力(li)融入(ru)全(quan)球化(hua)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家和(he)(he)地區(qu)(qu)。在海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)之間(jian)，客(ke)(ke)觀上(shang)就(jiu)需要(yao)一(yi)(yi)個中(zhong)(zhong)介力(li)量。習(xi)近平“共建(jian)創新(xin)包容的(de)(de)(de)開放(fang)型(xing)世(shi)界經濟”“推動共建(jian)‘一(yi)(yi)帶(dai)一(yi)(yi)路’走深走實(shi)(shi)”的(de)(de)(de)偉大(da)倡議，實(shi)(shi)際上(shang)是基于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)本身就(jiu)是一(yi)(yi)個具有(you)超大(da)規模市場(chang)，陸(lu)海(hai)(hai)疆域均有(you)巨大(da)縱(zong)深的(de)(de)(de)多元復合體這一(yi)(yi)基本國(guo)(guo)情，在總結中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近現代史經驗教(jiao)訓之后(hou)(hou)對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)準(zhun)確定(ding)位：要(yao)成(cheng)為世(shi)界海(hai)(hai)洋秩(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)大(da)陸(lu)秩(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)樞紐(niu)，將(jiang)全(quan)人類的(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)序(xu)鏈接和(he)(he)重構起來(lai)。

中國策略：順勢而為

在(zai)認(ren)識(shi)論(lun)層面(mian)，道家(jia)主張“道法(fa)自(zi)然”認(ren)清客(ke)觀規律，看清發展(zhan)方(fang)向；在(zai)方(fang)法(fa)論(lun)上，道家(jia)崇尚“上善(shan)若水(shui)”的(de)(de)處理矛(mao)盾，以柔克剛，不(bu)(bu)戰而(er)屈人之(zhi)兵。以管仲、子產(chan)、商(shang)鞅、申不(bu)(bu)害等(deng)人為代(dai)表的(de)(de)法(fa)家(jia)又將“法(fa)術勢結合”的(de)(de)運(yun)籌論(lun)完善(shan)為一(yi)套成(cheng)熟的(de)(de)治理國(guo)家(jia)藝術。習總書記(ji)在(zai)博(bo)鰲(ao)亞洲(zhou)論(lun)壇開(kai)(kai)幕式(shi)上講到：“經濟全球(qiu)化(hua)是(shi)(shi)不(bu)(bu)可逆(ni)轉的(de)(de)時代(dai)潮流。”正是(shi)(shi)基(ji)于這樣一(yi)種對國(guo)際(ji)“大(da)勢”的(de)(de)判斷(duan)，“中(zhong)(zhong)國(guo)堅持對外開(kai)(kai)放的(de)(de)基(ji)本(ben)國(guo)策，堅持打開(kai)(kai)國(guo)門(men)搞建設，中(zhong)(zhong)國(guo)開(kai)(kai)放的(de)(de)大(da)門(men)不(bu)(bu)會(hui)關閉，只(zhi)會(hui)越開(kai)(kai)越大(da)。”面(mian)對中(zhong)(zhong)美(mei)(mei)的(de)(de)貿(mao)易戰，有人指責是(shi)(shi)因中(zhong)(zhong)國(guo)拋棄“韜光養晦(hui)”的(de)(de)方(fang)略(lve)(lve)而(er)導致的(de)(de)后果(guo)，實為大(da)錯特錯。既低估了美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)戰略(lve)(lve)判斷(duan)水(shui)平，也看低了我們的(de)(de)應對智慧。面(mian)對美(mei)(mei)國(guo)的(de)(de)正面(mian)攻擊，“韜光養晦(hui)”仍是(shi)(shi)我們的(de)(de)基(ji)本(ben)策略(lve)(lve)，順(shun)應和借助“勢”，認(ren)清和抓住“時”，“你(ni)打你(ni)的(de)(de)，我打我的(de)(de)”，牢牢堅守正確的(de)(de)戰略(lve)(lve)方(fang)向，不(bu)(bu)被具體戰術得失困擾，始終不(bu)(bu)卑不(bu)(bu)亢，游刃有余(yu)。

中國倫(lun)理：己(ji)欲立而(er)立人，己(ji)欲達而(er)達人

“夫仁者，己(ji)(ji)欲立而立人，己(ji)(ji)欲達(da)而達(da)人。能近取譬，可謂仁之(zhi)方(fang)也(ye)已。”仁人，就是(shi)要(yao)想(xiang)(xiang)自己(ji)(ji)站得住，也(ye)要(yao)幫助別人一同(tong)(tong)站得住；要(yao)想(xiang)(xiang)自己(ji)(ji)過得好，也(ye)要(yao)幫助別人一同(tong)(tong)過得好。這段(duan)對話所揭(jie)示的中國(guo)倫理觀(guan)，在(zai)(zai)習總(zong)書記關于“形成全面開放新格局”相關論(lun)述中處處得以體現。“中國(guo)將(jiang)張開雙臂，為各(ge)國(guo)提供更多市場機遇”、“這是(shi)中國(guo)基于發展需要(yao)作出(chu)的戰(zhan)略(lve)抉擇，同(tong)(tong)時也(ye)是(shi)在(zai)(zai)以實際行動推動經濟全球(qiu)化造福世(shi)界(jie)各(ge)國(guo)人民(min)”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者：汪婧

“發揚斗爭精(jing)神(shen)增強斗爭本領”是《習(xi)近平談治國(guo)理政》第(di)(di)三卷(juan)第(di)(di)八個專(zhuan)題“增強憂患(huan)意識(shi)，防范化解風險(xian)挑戰”的(de)第(di)(di)三篇(pian)文(wen)章，是2019年9月3日習(xi)近平總書記在2019年中(zhong)央黨校（國(guo)家行政學(xue)院）中(zhong)青年干部培訓班(ban)開班(ban)式(shi)上(shang)的(de)講(jiang)話。

斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)奮斗過程中(zhong)為了(le)排除困難、解決(jue)矛盾所應具有的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種不(bu)(bu)畏艱(jian)險、勇于(yu)擔當、百折不(bu)(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)狀態(tai)。共產黨(dang)人的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)既是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族自古沿襲(xi)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)優良傳統(tong)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義固有的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論品格。中(zhong)國共產黨(dang)人的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種直面矛盾、迎接(jie)挑戰的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種保持定力、避免(mian)偏差的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種干事(shi)(shi)創業、成就(jiu)夢想的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種謀求(qiu)合作、互利共贏的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)(shen)。發(fa)揚斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)為斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)而斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)經歷斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)過程干事(shi)(shi)創業、成就(jiu)夢想，斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)實質上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種奮斗精(jing)神(shen)(shen)(shen)。堅持馬(ma)克(ke)思主(zhu)義在(zai)(zai)意識形態(tai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)指導(dao)地(di)位(wei)、中(zhong)國共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)集中(zhong)統(tong)一(yi)領(ling)導(dao)、中(zhong)國特色社會主(zhu)義方向，這是(shi)(shi)(shi)(shi)新時代發(fa)揮斗爭(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)旨趣所在(zai)(zai)。

世(shi)界(jie)歷(li)(li)史發(fa)展告訴我們(men)，人(ren)類文明(ming)進(jin)(jin)步歷(li)(li)程從來(lai)(lai)沒有(you)(you)(you)平坦的(de)大道可走，人(ren)類就是在同困難(nan)的(de)斗(dou)(dou)爭中前(qian)進(jin)(jin)的(de)。進(jin)(jin)入(ru)新時代，我們(men)比(bi)歷(li)(li)史上任何時期都更加有(you)(you)(you)信心、有(you)(you)(you)能力、有(you)(you)(you)條(tiao)件實(shi)現(xian)中華民族偉(wei)大復興的(de)宏偉(wei)目標。但當今(jin)世(shi)界(jie)正處于百年(nian)未(wei)有(you)(you)(you)之(zhi)大變局，國際形勢波譎云詭，周邊環境復雜敏感，改(gai)革發(fa)展穩定任務艱巨(ju)繁重，給實(shi)現(xian)偉(wei)大夢(meng)想(xiang)帶來(lai)(lai)嚴峻挑戰和(he)重大阻力。所以(yi)，從歷(li)(li)史邏輯和(he)現(xian)實(shi)邏輯來(lai)(lai)看，我們(men)都需要積極發(fa)揚斗(dou)(dou)爭精神、主動增強斗(dou)(dou)爭本領，努力攻堅(jian)克難(nan)、化險為夷。

在這(zhe)個承(cheng)前啟后(hou)、繼往(wang)開來、繼續攻堅(jian)克難(nan)、進行(xing)偉大斗爭的(de)時代，我們(men)必(bi)須堅(jian)持(chi)問題導向，自覺(jue)把握(wo)規律(lv)，加強(qiang)能力建(jian)設，嚴格(ge)遵守(shou)紀律(lv)，經受嚴格(ge)的(de)思想淬(cui)煉、政治歷練、實踐(jian)鍛(duan)煉，保(bao)持(chi)“咬(yao)定青山(shan)不放松”的(de)斗爭韌勁，發揚(yang)“敢教(jiao)日月換(huan)新天”的(de)斗爭精神，堅(jian)定“千磨萬擊還堅(jian)勁”的(de)斗爭品質，以永不懈怠的(de)精神狀態和迎(ying)難(nan)而上(shang)的(de)斗爭姿態，為(wei)實現(xian)“兩個一百年”奮斗目(mu)標、實現(xian)中(zhong)(zhong)華民族偉大復興的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)夢而頑強(qiang)奮斗。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作者：孫曉玲

2020年是不同尋常的一年，新(xin)冠疫情(qing)持續肆虐，中美關系變幻莫測，中印邊境頗(po)不安(an)寧(ning)，從4月月持續到(dao)9月，一度出現人(ren)員傷(shang)亡和擦槍走(zou)火現象，引發有關戰爭的擔(dan)憂。

所幸，盡管中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)雖時有(you)緊張局(ju)勢傳出(chu)，但總體(ti)可控。究(jiu)其原(yuan)因，以習近(jin)平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)為(wei)引領的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大國(guo)外(wai)交(jiao)(jiao)發揮了重(zhong)大作用(yong)。習近(jin)平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)在(zai)已經出(chu)版的三(san)卷《習近(jin)平(ping)(ping)談治國(guo)理政(zheng)》中(zhong)(zhong)(zhong)均(jun)有(you)體(ti)現，它們既是整體(ti)，又可以在(zai)各卷中(zhong)(zhong)(zhong)單獨呈(cheng)現。在(zai)《習近(jin)平(ping)(ping)談治國(guo)理政(zheng)》第三(san)卷中(zhong)(zhong)(zhong)，習近(jin)平(ping)(ping)外(wai)交(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)(xiang)出(chu)現在(zai)專(zhuan)題16到(dao)專(zhuan)題18。其中(zhong)(zhong)(zhong)專(zhuan)題16《努力(li)開創中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特(te)色大國(guo)外(wai)交(jiao)(jiao)新(xin)局(ju)面》為(wei)處(chu)理包括中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖突在(zai)內的國(guo)際問題提供了重(zhong)要(yao)理論指導(dao)。

習近(jin)平指(zhi)出：“把(ba)握(wo)國際(ji)形勢(shi)要(yao)(yao)樹立正(zheng)確(que)的歷(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)、大(da)局(ju)觀(guan)、角色觀(guan)。所謂正(zheng)確(que)歷(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)，就(jiu)是(shi)不僅(jin)(jin)要(yao)(yao)看現(xian)在國際(ji)形勢(shi)什么樣，而(er)(er)且(qie)要(yao)(yao)端起(qi)歷(li)(li)史(shi)(shi)望遠鏡回顧(gu)過(guo)去(qu)、總(zong)(zong)結歷(li)(li)史(shi)(shi)規律(lv)，展望未(wei)來、把(ba)握(wo)歷(li)(li)史(shi)(shi)前進大(da)勢(shi)。所謂正(zheng)確(que)大(da)局(ju)觀(guan)，就(jiu)是(shi)不僅(jin)(jin)要(yao)(yao)看到(dao)現(xian)象(xiang)和(he)細節怎么樣，而(er)(er)且(qie)要(yao)(yao)把(ba)握(wo)本(ben)質和(he)全局(ju)，抓住主(zhu)要(yao)(yao)矛盾(dun)和(he)矛盾(dun)的主(zhu)要(yao)(yao)方(fang)面(mian)，避免(mian)在林林總(zong)(zong)總(zong)(zong)、紛紜多變(bian)的國際(ji)亂象(xiang)中(zhong)迷(mi)失方(fang)向(xiang)、舍本(ben)逐末。所謂正(zheng)確(que)角色觀(guan)，就(jiu)是(shi)不僅(jin)(jin)要(yao)(yao)冷(leng)靜分析各種(zhong)國際(ji)現(xian)象(xiang)，而(er)(er)且(qie)要(yao)(yao)把(ba)自(zi)己擺進去(qu)，在我國同世界(jie)的關(guan)系中(zhong)看問題，弄清(qing)楚在世界(jie)格局(ju)演變(bian)中(zhong)我國的地位和(he)作(zuo)用，科學(xue)制(zhi)定我國對外(wai)方(fang)針(zhen)政策”。

截止目前，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊界沖(chong)突的處理體現了總書記提(ti)出的“三觀”。首先是歷史(shi)觀，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)基于中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)關(guan)系史(shi)與中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊界爭端歷史(shi)，既闡明中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在邊界問題(ti)上(shang)的原則立場：中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊界未劃(hua)定，中(zhong)(zhong)(zhong)方有誠(cheng)意為此進行談(tan)判，但(dan)絕不接受印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)蠶食我國(guo)(guo)領(ling)土的行為，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊界沖(chong)突不應影響中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)總體關(guan)系。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也從歷史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)窺(kui)見印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)并無足夠意愿和實力與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)硬碰，仍(reng)有“投機主義(yi)”的傾向(xiang)，想趁(chen)中(zhong)(zhong)(zhong)美關(guan)系走弱之際撈取(qu)利(li)益(yi)。對此中(zhong)(zhong)(zhong)方堅決亮出底線立場，讓印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)無機可乘。

其次是(shi)大局觀，中方(fang)(fang)冷靜分(fen)析判斷(duan)，探究印(yin)度(du)在2020年(nian)挑起(qi)邊界沖(chong)突(tu)的(de)(de)原因，抓住中印(yin)關系中的(de)(de)主(zhu)要(yao)矛盾和(he)矛盾的(de)(de)主(zhu)要(yao)方(fang)(fang)面，權衡中印(yin)邊界沖(chong)突(tu)處理上的(de)(de)可(ke)能選項。中國(guo)認為與(yu)維(wei)護(hu)世界和(he)平、共(gong)同(tong)構(gou)建人(ren)類命運共(gong)同(tong)和(he)增進中印(yin)兩國(guo)人(ren)民的(de)(de)福祉相比(bi)，中印(yin)邊界沖(chong)突(tu)是(shi)相對次要(yao)的(de)(de)矛盾，中印(yin)必須把握大局，不(bu)能在關鍵時(shi)期(qi)(qi)迷失在十(shi)字(zi)路口。在美(mei)國(guo)保守(shou)主(zhu)義傾向日漸嚴重的(de)(de)關鍵時(shi)期(qi)(qi)，中印(yin)應該攜手(shou)共(gong)贏而非互相敵視。

最(zui)后是角色(se)觀(guan)。在(zai)世(shi)界(jie)面臨百年未(wei)有之大(da)變局之際，中(zhong)國(guo)是維護(hu)世(shi)界(jie)和(he)平和(he)發展的重要力量，中(zhong)國(guo)是構建人(ren)類命(ming)運(yun)共同體和(he)深化“一帶(dai)一路”倡議的發起國(guo)。向世(shi)界(jie)奉(feng)獻全球治理(li)的中(zhong)國(guo)智慧(hui)，是“日益走近世(shi)界(jie)舞臺(tai)中(zhong)央”的中(zhong)國(guo)必須承擔的角色(se)。中(zhong)巴經濟走廊是“一帶(dai)一路”的重要組成部分，致(zhi)力于共贏(ying)、而非(fei)遏制印度。

《孫子兵(bing)法》有(you)云：“上兵(bing)伐(fa)謀，其(qi)次伐(fa)交，其(qi)次伐(fa)兵(bing)，其(qi)下攻城(cheng)”。中(zhong)國在中(zhong)印邊界沖突(tu)的(de)處理(li)中(zhong)以談促和，以協商謀求雙(shuang)方的(de)和平、安(an)寧與發展，體現了很(hen)高的(de)謀略，而這些謀略的(de)核(he)心就是習總書記應對復雜(za)國際問(wen)題的(de)“正(zheng)確(que)的(de)歷史(shi)觀(guan)”、“正(zheng)確(que)的(de)大局觀(guan)”和“正(zheng)確(que)的(de)角色(se)觀(guan)”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者(zhe)：倪林英

中國(guo)互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)(wang)和高新科技的(de)(de)整(zheng)體指導思想是“以人(ren)民(min)(min)(min)為(wei)(wei)中心”。習近平明確要求互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)(wang)必須(xu)“為(wei)(wei)老百姓提供用得(de)(de)上、用得(de)(de)起(qi)、用得(de)(de)好的(de)(de)信息(xi)服務”，要中國(guo)人(ren)民(min)(min)(min)“在共享互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)(wang)發展成果上擁(yong)有更多的(de)(de)獲得(de)(de)感”。中國(guo)這種民(min)(min)(min)本主義導向的(de)(de)互(hu)(hu)聯(lian)網(wang)(wang)乃至整(zheng)個科技發展的(de)(de)大思路，使中國(guo)成為(wei)(wei)世界上唯一(yi)一(yi)個“一(yi)部手機，全部搞定”的(de)(de)國(guo)家，給(gei)人(ren)民(min)(min)(min)生活(huo)帶來巨大便利，給(gei)企業(ye)帶來無限商機，也(ye)使中國(guo)邁(mai)入了第(di)四次(ci)工業(ye)革命的(de)(de)“第(di)一(yi)方陣”。

黨中(zhong)(zhong)央的(de)戰略(lve)定力(li)，國(guo)(guo)家(jia)強(qiang)大的(de)綜合實力(li)，百(bai)姓的(de)拳(quan)拳(quan)愛(ai)國(guo)(guo)心等(deng)(deng)等(deng)(deng)，讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會臨危(wei)不(bu)亂。此外(wai)，過去這(zhe)些年，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)高新(xin)技(ji)(ji)術的(de)跨越式發(fa)展，幾乎(hu)重塑了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會運行的(de)基(ji)礎設施。這(zhe)次戰“疫”過程中(zhong)(zhong)，各種硬核科(ke)技(ji)(ji)得到廣(guang)泛應用，背(bei)后是新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)科(ke)技(ji)(ji)事業的(de)跨越式發(fa)展，移動互聯網、大數(shu)據、人工智(zhi)能(neng)等(deng)(deng)，在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會運用的(de)廣(guang)度(du)(du)、深度(du)(du)和厚度(du)(du)，讓中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)呈(cheng)現(xian)“風(feng)景(jing)這(zhe)邊(bian)獨好(hao)”的(de)局面。

回望過去，中國科(ke)(ke)技(ji)事業一路走來，披荊(jing)斬棘，毛澤東時期，發出了“向科(ke)(ke)學進(jin)軍”的偉大號(hao)召(zhao)，鄧小平率先提出“科(ke)(ke)學技(ji)術是第一生產力”，習近(jin)平主政以來，明確提出中國科(ke)(ke)技(ji)要趕超世界先進(jin)水平。

這次戰(zhan)(zhan)疫，我(wo)們打了三種戰(zhan)(zhan)爭：人民戰(zhan)(zhan)爭、總體(ti)戰(zhan)(zhan)、阻擊戰(zhan)(zhan)。而(er)高新技(ji)術無疑為此提供了最先進的(de)(de)武器，貫(guan)穿這一切(qie)的(de)(de)還有一種寶貴的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)(shen)(shen)與(yu)高科技(ji)的(de)(de)結合，是我(wo)們這次戰(zhan)(zhan)“疫”致勝的(de)(de)法寶。這種由阻擊戰(zhan)(zhan)、總體(ti)戰(zhan)(zhan)、人民戰(zhan)(zhan)爭構成的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)模式，再加上高科技(ji)的(de)(de)“神(shen)(shen)(shen)助(zhu)力”和偉大的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)精(jing)神(shen)(shen)(shen)，使(shi)全世界都(dou)看到了一個(ge)高效運(yun)轉的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一個(ge)超(chao)級(ji)現代的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)，一個(ge)充滿團結精(jing)神(shen)(shen)(shen)和獻身精(jing)神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)。

這是(shi)歷史(shi)大(da)(da)轉折的(de)(de)時刻(ke)，只要我們目(mu)光(guang)遠大(da)(da)，腳(jiao)踏(ta)實(shi)(shi)地(di)，齊心協力，把握戰(zhan)機(ji)，實(shi)(shi)現中(zhong)華民族偉大(da)(da)復興的(de)(de)目(mu)標(biao)，將(jiang)得到更(geng)好的(de)(de)實(shi)(shi)現，構建人類命運共(gong)同體(ti)的(de)(de)全球共(gong)識，也(ye)會(hui)更(geng)加強烈。中(zhong)國(guo)一直就是(shi)文明型國(guo)家，對外主張和平外交(jiao)政策，而中(zhong)國(guo)模式和中(zhong)國(guo)科技(ji)的(de)(de)偉大(da)(da)力量，一定(ding)能在(zai)這個過程中(zhong)發(fa)揮十分重要的(de)(de)作用。