——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)(me)人、怎么(me)(me)培養人的(de)問題(ti)始(shi)終是(shi)大學教育(yu)的(de)核心問題(ti)，也(ye)是(shi)廣(guang)大教育(yu)工作者思考最多(duo)的(de)問題(ti)。然而，在實際的(de)辦學過(guo)程中，我國(guo)的(de)高等教育(yu)卻(que)始(shi)終沒(mei)有(you)(you)很(hen)好地(di)解(jie)決這個問題(ti)，出現思想(xiang)認識(shi)與教育(yu)實踐的(de)嚴重(zhong)脫離。對此，薛涌的(de)新(xin)著《北大批判(pan)——中國(guo)高等教育(yu)有(you)(you)病(bing)》一(yi)書或許給了我們一(yi)些有(you)(you)益的(de)思考。

　　作者(zhe)指出：“什么是(shi)大學生活的(de)(de)核心(xin)？在(zai)我看來，最重要的(de)(de)就(jiu)是(shi)disputation（論辯）。這種‘論辯’，并不一定是(shi)公開的(de)(de)口頭辯論，而(er)更(geng)多的(de)(de)是(shi)在(zai)心(xin)靈中默然進(jin)行的(de)(de)是(shi)非辨析，是(shi)一種永(yong)無止境(jing)的(de)(de)精神努力”。

　　的(de)(de)確(que)(que)(que)，大(da)(da)學(xue)時(shi)代是學(xue)生(sheng)世界觀、人生(sheng)觀、價值(zhi)觀形成(cheng)的(de)(de)關鍵時(shi)期，也(ye)是學(xue)生(sheng)精神成(cheng)人的(de)(de)重(zhong)要階段，無論(lun)是正(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)“三觀”的(de)(de)形成(cheng)，還是精神成(cheng)人，都(dou)離不(bu)開對(dui)“是非(fei)”的(de)(de)辨析。大(da)(da)學(xue)生(sheng)畢業走向社(she)會，也(ye)必然面臨許多是非(fei)問(wen)題，這其(qi)中既(ji)有政治上的(de)(de)大(da)(da)是大(da)(da)非(fei)問(wen)題，也(ye)有日常工作、生(sheng)活中做人的(de)(de)是非(fei)問(wen)題。什么(me)(me)觀點正(zheng)確(que)(que)(que)，什么(me)(me)不(bu)正(zheng)確(que)(que)(que)？什么(me)(me)事(shi)能干(gan)，什么(me)(me)事(shi)不(bu)能干(gan)？大(da)(da)學(xue)生(sheng)都(dou)應該有正(zheng)確(que)(que)(que)的(de)(de)判(pan)斷。因此，明辨是非(fei)是大(da)(da)學(xue)生(sheng)在大(da)(da)學(xue)教育階段應該解(jie)決(jue)的(de)(de)基本(ben)問(wen)題，大(da)(da)學(xue)也(ye)有責(ze)任教育學(xue)生(sheng)怎么(me)(me)分析和(he)判(pan)斷是非(fei)，提高他(ta)們明辨是非(fei)的(de)(de)能力。

　　首先，要(yao)(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)(de)(de)(de)滿堂灌(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法，更多(duo)地(di)采(cai)用討(tao)論式(shi)(shi)和(he)啟發式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法。與國外(wai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，甚(shen)至與中學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比，我國大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)育最大的(de)(de)(de)(de)(de)差距，就是(shi)(shi)太不(bu)(bu)注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法了。隨著高等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷擴招，大班上課(ke)、滿堂灌(guan)成為當今大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)常(chang)態。再加上多(duo)媒體等現(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設備的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)使(shi)用，許多(duo)老師(shi)(shi)(shi)干脆連黑(hei)板的(de)(de)(de)(de)(de)板書都(dou)省了，坐在(zai)講臺上，邊(bian)放(fang)PPT邊(bian)照(zhao)念講稿，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)之(zhi)間、同(tong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)間沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論，沒(mei)有(you)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)，更沒(mei)有(you)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)溝通與交(jiao)流。其實大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務是(shi)(shi)要(yao)(yao)啟發學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)綜合素(su)質(zhi)和(he)能(neng)(neng)力，訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)批判性思(si)維(wei)和(he)獨(du)立(li)思(si)考問(wen)題的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)力。正像(xiang)薛涌所(suo)說(shuo)，“從(cong)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)(sheng)可以看(kan)出，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)(sheng)俱來地(di)帶(dai)有(you)幾個(ge)特點(dian)：第(di)一(yi)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)求(qiu)知者的(de)(de)(de)(de)(de)精神共(gong)同(tong)體；第(di)二(er)，師(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，不(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)從(cong)心靈(ling)上還是(shi)(shi)從(cong)空間上都(dou)非常(chang)密切(qie)，大家住(zhu)得(de)很近，可以隨時(shi)坐而論道(dao)；第(di)三，真理是(shi)(shi)辨出來的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)死記(ji)硬背地(di)‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出來的(de)(de)(de)(de)(de)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)訓(xun)練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展(zhan)自己的(de)(de)(de)(de)(de)論斷，并能(neng)(neng)夠應付不(bu)(bu)同(tong)觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰，在(zai)思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)鋒(feng)中說(shuo)服別人。”因(yin)此(ci)，在(zai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)課(ke)堂教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中，應該更多(duo)地(di)采(cai)用討(tao)論式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發式(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)作用不(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)(jiao)和(he)灌(guan)輸知識，而是(shi)(shi)組織和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自我學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討(tao)論。

　　其次，要(yao)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)造“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環境(jing)。大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)教育，課堂(tang)教學(xue)(xue)只是其中一(yi)部(bu)分，校園(yuan)環境(jing)與校園(yuan)文化的(de)(de)(de)熏(xun)陶，同學(xue)(xue)之間的(de)(de)(de)相互影響對大(da)(da)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)成(cheng)長起著至關重要(yao)的(de)(de)(de)作用。因此，作為大(da)(da)學(xue)(xue)應該高度(du)重視校園(yuan)文化的(de)(de)(de)建設(she)，為學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)(he)交流(liu)創(chuang)造良好的(de)(de)(de)條件(jian)，如組織各種(zhong)“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽(sai)，開(kai)展(zhan)各種(zhong)學(xue)(xue)術(shu)交流(liu)活動，以及跨院系學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)之間的(de)(de)(de)交流(liu)活動，充分利用現代網絡技術(shu)，開(kai)展(zhan)網上的(de)(de)(de)交流(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就(jiu)社(she)會的(de)(de)(de)熱點問題(ti)組織討論(lun)(lun)和(he)(he)交流(liu)，開(kai)設(she)有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)課程與講座等(deng)，營造“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良好環境(jing)，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中明辨是非，在與他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)(he)交流(liu)中開(kai)發思(si)維(wei)，培養(yang)獨立思(si)考的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)能(neng)力(li)和(he)習(xi)慣(guan)(guan)(guan)，充分發揮(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)主觀(guan)能(neng)動作(zuo)用(yong)。任(ren)何(he)教育(yu)，最終都(dou)要通(tong)過受教育(yu)者理(li)解、接(jie)受、內化，才能(neng)發揮(hui)作(zuo)用(yong)，對(dui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)明辨(bian)(bian)是非(fei)(fei)(fei)能(neng)力(li)的(de)(de)培養也是如此。正如薛涌先生(sheng)(sheng)所說(shuo)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)更多的(de)(de)是在心靈(ling)中默(mo)然進(jin)行(xing)的(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)，是一種永無(wu)止境(jing)的(de)(de)精神努力(li)。對(dui)大部分學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)來(lai)說(shuo)，尤其是剛進(jin)入大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，一般還不具備在心靈(ling)中默(mo)然進(jin)行(xing)是非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)的(de)(de)習(xi)慣(guan)(guan)(guan)和(he)能(neng)力(li)，需(xu)要大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教育(yu)工作(zuo)者來(lai)培養。大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)(guan)理(li)者、教師和(he)思(si)(si)想(xiang)政治工作(zuo)人員(yuan)要善于引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)進(jin)行(xing)自(zi)我的(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)辨(bian)(bian)析(xi)(xi)。如經(jing)常給學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)提供正反兩(liang)方面的(de)(de)素材(cai)，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)行(xing)分析(xi)(xi)；設置各(ge)種復雜的(de)(de)是非(fei)(fei)(fei)情景，讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)己(ji)進(jin)行(xing)判斷和(he)處(chu)理(li)；讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校、院系的(de)(de)管(guan)(guan)理(li)與(yu)決策，提高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)參與(yu)意識和(he)獨立(li)思(si)(si)考(kao)的(de)(de)能(neng)力(li)；開(kai)展讀書(shu)分享活動,交流讀書(shu)心得；充分發揮(hui)各(ge)級(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社團(tuan)的(de)(de)作(zuo)用(yong)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我教育(yu)、自(zi)我管(guan)(guan)理(li)、自(zi)我服務(wu)的(de)(de)能(neng)力(li)等等。通(tong)過這樣一些舉措(cuo)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成獨立(li)思(si)(si)考(kao)和(he)自(zi)我反思(si)(si)的(de)(de)習(xi)慣(guan)(guan)(guan)，從(cong)而提高(gao)他們明辨(bian)(bian)是非(fei)(fei)(fei)的(de)(de)能(neng)力(li)。

　　總之，大學(xue)(xue)不(bu)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)是一個(ge)傳授知識的(de)場所，還(huan)要(yao)(yao)養成學(xue)(xue)生健康人格，提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生的(de)綜合(he)素質，包(bao)括(kuo)提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生明辨是非的(de)能(neng)力。在某(mou)種程度上說(shuo)，后(hou)者(zhe)可能(neng)更為(wei)重要(yao)(yao)。因此，作(zuo)為(wei)大學(xue)(xue)的(de)教(jiao)育(yu)工作(zuo)者(zhe)也(ye)不(bu)能(neng)僅(jin)(jin)(jin)僅(jin)(jin)(jin)滿(man)足于傳授知識，更重要(yao)(yao)的(de)是要(yao)(yao)教(jiao)會學(xue)(xue)生如何做人，引導學(xue)(xue)生養成自我辨析和獨立(li)思考的(de)習慣(guan)，不(bu)斷提高(gao)(gao)學(xue)(xue)生明辨是非的(de)能(neng)力。