——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有(you)這么(me)一(yi)位(wei)專家，20余(yu)年(nian)(nian)來主治猶太(tai)(tai)文學(xue)(xue)(xue)與猶太(tai)(tai)文化，多(duo)年(nian)(nian)來他(ta)(ta)出版相關學(xue)(xue)(xue)術專著(zhu)6部，發(fa)表論(lun)文70余(yu)篇，編(bian)著(zhu)7部，譯(yi)著(zhu)數十(shi)萬字，他(ta)(ta)的論(lun)著(zhu)為(wei)中國(guo)猶太(tai)(tai)學(xue)(xue)(xue)的建立作出重要(yao)貢獻(xian)，在國(guo)內外學(xue)(xue)(xue)術界產生廣泛(fan)影響(xiang)，被同行(xing)認為(wei)是國(guo)內該研究(jiu)領域最有(you)影響(xiang)力的學(xue)(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)，并(bing)因此而(er)享受國(guo)務院特殊津貼(tie)，他(ta)(ta)就是深圳(zhen)職業技術學(xue)(xue)(xue)院黨委書記、校長，博士(shi)研究(jiu)生導師劉(liu)洪一(yi)。

    劉洪一(yi)，1960年(nian)8月出生(sheng)于江(jiang)蘇(su)徐州，博(bo)(bo)士(shi)(shi)，教(jiao)授，博(bo)(bo)士(shi)(shi)生(sheng)導師(shi)，教(jiao)育(yu)部高(gao)等學(xue)校(xiao)高(gao)職文(wen)化(hua)教(jiao)育(yu)類(lei)專(zhuan)(zhuan)業教(jiao)學(xue)指(zhi)導委員會主任(ren)，享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼(tie)專(zhuan)(zhuan)家，深(shen)圳(zhen)市優(you)秀專(zhuan)(zhuan)家，原任(ren)深(shen)圳(zhen)大學(xue)副校(xiao)長，現(xian)任(ren)深(shen)圳(zhen)職業技術學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記、校(xiao)長。1977年(nian)開始(shi)在工廠(chang)做(zuo)工人，1978年(nian)起先(xian)后考(kao)入南(nan)京師(shi)范大學(xue)、黑龍江(jiang)大學(xue)、南(nan)京大學(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)士(shi)(shi)、碩(shuo)士(shi)(shi)、博(bo)(bo)士(shi)(shi)學(xue)位。1993年(nian)破(po)格晉升副教(jiao)授，1997年(nian)破(po)格晉升教(jiao)授。他長期在高(gao)校(xiao)從(cong)事猶太文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)與(yu)文(wen)化(hua)以及高(gao)等教(jiao)育(yu)方面的教(jiao)學(xue)、研(yan)究(jiu)及相關管理(li)工作。

　　上(shang)(shang)世(shi)紀(ji)八十年代(dai)(dai)改革開(kai)放(fang)之(zhi)(zhi)初，劉(liu)洪一(yi)(yi)因撰(zhuan)寫論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)(er)與被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)繼海明威、福克納之(zhi)(zhi)后(hou)最偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾·貝婁(lou)結緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他發(fa)現猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不僅對(dui)(dui)世(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)(you)(you)(you)著(zhu)巨(ju)大(da)(da)而(er)(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)(xiang)，而(er)(er)且(qie)在(zai)(zai)(zai)道德倫(lun)理和(he)(he)(he)(he)價(jia)值(zhi)觀(guan)等方面(mian)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)(you)(you)(you)許(xu)多共通之(zhi)(zhi)處，同時(shi)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)和(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)(zai)古(gu)代(dai)(dai)又(you)有(you)(you)(you)(you)某(mou)些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵源，在(zai)(zai)(zai)現代(dai)(dai)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)相(xiang)似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及(ji)其與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革開(kai)放(fang)條件(jian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)，有(you)(you)(you)(you)著(zhu)重大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術價(jia)值(zhi)和(he)(he)(he)(he)現實意(yi)義(yi)(yi)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)義(yi)(yi)無反顧地走上(shang)(shang)了猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)啟了這一(yi)(yi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)草(cao)創(chuang)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術工(gong)作(zuo)。自上(shang)(shang)世(shi)紀(ji)八十年代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期以來，他先(xian)后(hou)出(chu)(chu)版了《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)(yi)》等數(shu)百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)(he)(he)翻譯作(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)內(nei)該(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成績斐然，獨樹一(yi)(yi)幟，填(tian)補了該(gai)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白，被(bei)同行(xing)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域最有(you)(you)(you)(you)影(ying)響(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。他撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神》一(yi)(yi)書(shu)，是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)(he)(he)(he)詮(quan)釋猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著(zhu)作(zuo)，產生了廣泛影(ying)響(xiang)(xiang)，被(bei)北京(jing)大(da)(da)學等列(lie)為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生入(ru)(ru)學考試指定參(can)考書(shu)；《美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)內(nei)第一(yi)(yi)部(bu)(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視(shi)野(ye)系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)美國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學》獨辟蹊徑(jing)，以文(wen)(wen)(wen)(wen)本(ben)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)入(ru)(ru)手，對(dui)(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原(yuan)理進行(xing)發(fa)掘探討，出(chu)(chu)版不久即(ji)再(zai)行(xing)印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)(yi)》一(yi)(yi)書(shu)在(zai)(zai)(zai)前(qian)期研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)基(ji)礎上(shang)(shang)系(xi)統整理猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)，立(li)論(lun)精(jing)當，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域享有(you)(you)(you)(you)極高聲望。他本(ben)人秉(bing)持(chi)唯物主義(yi)(yi)世(shi)界(jie)觀(guan)、科(ke)學辯證和(he)(he)(he)(he)比較通觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通中(zhong)(zhong)(zhong)外視(shi)野(ye)、古(gu)今(jin)情懷(huai)，又(you)堅持(chi)與研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)定距離(li)，冷靜分(fen)析(xi)，客觀(guan)陳述，尤對(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命題，多有(you)(you)(you)(you)精(jing)致洞察，且(qie)表達清晰(xi)曉(xiao)暢，很見功力。他認為(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民(min)(min)(min)族(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納其他文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素，又(you)始終保持(chi)著(zhu)自身民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承，并(bing)煥發(fa)出(chu)(chu)巨(ju)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這對(dui)(dui)目前(qian)全(quan)球(qiu)化(hua)(hua)背景(jing)下(xia)我們(men)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如(ru)何應對(dui)(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)(he)(he)發(fa)展，具(ju)有(you)(you)(you)(you)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)值(zhi)，對(dui)(dui)深(shen)圳這樣(yang)移(yi)民(min)(min)(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形成，也(ye)具(ju)有(you)(you)(you)(you)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)不(bu)僅在(zai)學(xue)術領域(yu)卓有(you)成就，而(er)且有(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會責任(ren)意識(shi)和(he)使命意識(shi)，他(ta)(ta)非常注重(zhong)學(xue)術研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)世(shi)(shi)濟用，注重(zhong)人文(wen)(wen)(wen)研究與社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)。他(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精深(shen)(shen)研究與高等教育改革、創新型人才培(pei)養(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實際工作相(xiang)融通，使學(xue)校得到快(kuai)速發(fa)展(zhan)，2011年(nian)深(shen)(shen)職(zhi)院在(zai)西班牙大(da)(da)學(xue)排行榜上進入(ru)全球高校先進行列(lie)，超過(guo)了國內(nei)一(yi)批211重(zhong)點大(da)(da)學(xue)，并被評為(wei)“十(shi)大(da)(da)創新型院校”。他(ta)(ta)對(dui)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)市(shi)(shi)委市(shi)(shi)政(zheng)府(fu)一(yi)手抓(zhua)經(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)、一(yi)手抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)化建設的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)化立市(shi)(shi)”建市(shi)(shi)方略大(da)(da)為(wei)贊賞(shang)。他(ta)(ta)認為(wei)，無(wu)論是(shi)一(yi)個民族還是(shi)一(yi)座(zuo)城(cheng)市(shi)(shi)，都應該有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化和(he)精神，沒(mei)有(you)文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)是(shi)缺乏(fa)靈魂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)，不(bu)可能(neng)持續發(fa)展(zhan)，不(bu)可能(neng)成為(wei)世(shi)(shi)界名(ming)城(cheng)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)開放(fang)窗口，強調(diao)(diao)開放(fang)吸納無(wu)疑是(shi)正確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，今天還應該注重(zhong)培(pei)養(yang)(yang)本土文(wen)(wen)(wen)化，應該充分調(diao)(diao)動(dong)本土資源(yuan)特別是(shi)學(xue)者資源(yuan)。深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)有(you)一(yi)大(da)(da)批曾經(jing)(jing)在(zai)國內(nei)叫得響(xiang)、現在(zai)也非常有(you)實力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者，應該充分調(diao)(diao)動(dong)和(he)發(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，形(xing)成深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)學(xue)派。只(zhi)有(you)調(diao)(diao)動(dong)好本土文(wen)(wen)(wen)化資源(yuan)才能(neng)培(pei)養(yang)(yang)出真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化，應該讓深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化在(zai)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤上生(sheng)根。開放(fang)胸懷(huai)和(he)家園意識(shi)對(dui)于(yu)發(fa)展(zhan)深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)化同樣重(zhong)要。

　　劉洪一(yi)的(de)主要研(yan)究(jiu)(jiu)成(cheng)果有：《猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》（商務(wu)印書館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)(jiu)》（商務(wu)印書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）、《猶(you)(you)太(tai)(tai)精神(shen)》（南京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）、《美(mei)國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社）、《審(shen)美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)新(xin)論》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社）、《走向國(guo)(guo)際化(hua)(hua)(hua)的(de)高(gao)等教育(yu)》（北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)出(chu)版(ban)社）等多(duo)部專(zhuan)著；曾(ceng)在《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論研(yan)究(jiu)(jiu)》、《中國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》等權威(wei)核心期刊(kan)發表學(xue)(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇(pian)；主編《大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)素質教育(yu)的(de)理念與實踐(jian)》、《高(gao)等教育(yu)的(de)改革與創新(xin)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出(chu)版(ban)社）、《猶(you)(you)太(tai)(tai)名人傳》（六(liu)卷）等著作多(duo)部；出(chu)版(ban)《婚(hun)禮的(de)華(hua)(hua)蓋》等譯著數十萬字。他的(de)有關論著多(duo)被《新(xin)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)究(jiu)(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)》、《高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)(xue)報(bao)(bao)文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光(guang)明(ming)日報(bao)(bao)》、《中華(hua)(hua)讀書報(bao)(bao)》、以及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載(zai)介紹(shao)。