——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)(shen)圳(zhen)有這么一(yi)位(wei)專(zhuan)家，20余年(nian)(nian)來主治猶太(tai)文(wen)學(xue)與猶太(tai)文(wen)化，多年(nian)(nian)來他(ta)出版相(xiang)關學(xue)術專(zhuan)著(zhu)6部，發表論文(wen)70余篇，編著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬(wan)字，他(ta)的論著(zhu)為(wei)中(zhong)國猶太(tai)學(xue)的建(jian)立作(zuo)出重要貢獻，在(zai)國內(nei)外(wai)學(xue)術界產(chan)生(sheng)(sheng)廣泛(fan)影響(xiang)，被同行認為(wei)是(shi)國內(nei)該研(yan)究領域最(zui)有影響(xiang)力(li)的學(xue)者之(zhi)一(yi)，并因(yin)此而享(xiang)受(shou)國務(wu)院特(te)殊(shu)津貼(tie)，他(ta)就是(shi)深(shen)(shen)圳(zhen)職(zhi)業技(ji)術學(xue)院黨委(wei)書記(ji)、校長，博士(shi)研(yan)究生(sheng)(sheng)導師劉洪一(yi)。

    劉洪(hong)一，1960年(nian)8月出生于(yu)江蘇(su)徐州，博(bo)士，教授(shou)(shou)(shou)，博(bo)士生導(dao)師(shi)，教育(yu)部高(gao)(gao)等學(xue)(xue)校高(gao)(gao)職(zhi)文(wen)化(hua)教育(yu)類(lei)專業教學(xue)(xue)指(zhi)導(dao)委員會主(zhu)任(ren)，享受(shou)國務(wu)院(yuan)特殊津(jin)貼(tie)專家，深圳(zhen)市優(you)秀專家，原任(ren)深圳(zhen)大學(xue)(xue)副校長(chang)，現任(ren)深圳(zhen)職(zhi)業技(ji)術學(xue)(xue)院(yuan)黨委書(shu)記(ji)、校長(chang)。1977年(nian)開始在工廠(chang)做工人，1978年(nian)起先后考入南京師(shi)范(fan)大學(xue)(xue)、黑龍江大學(xue)(xue)、南京大學(xue)(xue)攻讀(du)并(bing)獲(huo)得學(xue)(xue)士、碩(shuo)士、博(bo)士學(xue)(xue)位。1993年(nian)破格(ge)晉(jin)升副教授(shou)(shou)(shou)，1997年(nian)破格(ge)晉(jin)升教授(shou)(shou)(shou)。他(ta)長(chang)期(qi)在高(gao)(gao)校從事猶太文(wen)化(hua)、比較文(wen)學(xue)(xue)與(yu)文(wen)化(hua)以(yi)及高(gao)(gao)等教育(yu)方面的教學(xue)(xue)、研究及相關(guan)管(guan)理工作(zuo)。

　　上世(shi)(shi)紀(ji)八(ba)(ba)十年(nian)(nian)代(dai)改革(ge)開(kai)(kai)放之(zhi)(zhi)初(chu)，劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)因(yin)撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與(yu)被認為(wei)(wei)是(shi)繼海明威、福克納(na)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)最偉大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小說家、猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔索(suo)爾·貝(bei)婁(lou)結緣。在(zai)(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中(zhong)，他發現(xian)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)僅對世(shi)(shi)界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨大(da)(da)(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)，而且在(zai)(zai)(zai)道德(de)倫(lun)理(li)和(he)(he)價(jia)(jia)值觀(guan)(guan)等(deng)(deng)方面與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)有(you)許多共通之(zhi)(zhi)處，同時猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)和(he)(he)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)古代(dai)又(you)有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)淵源(yuan)，在(zai)(zai)(zai)現(xian)代(dai)有(you)著(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遭遇，開(kai)(kai)展對猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)及(ji)其(qi)與(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照(zhao)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)(zai)改革(ge)開(kai)(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)重大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術價(jia)(jia)值和(he)(he)現(xian)實意(yi)義(yi)，于是(shi)劉洪一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)義(yi)無(wu)反顧地走上了猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)路，開(kai)(kai)啟了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)具有(you)草創意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術工(gong)作(zuo)。自(zi)上世(shi)(shi)紀(ji)八(ba)(ba)十年(nian)(nian)代(dai)中(zhong)期以來，他先后(hou)(hou)出(chu)版(ban)了《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》等(deng)(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)(he)翻(fan)譯作(zuo)品，在(zai)(zai)(zai)國(guo)內該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)成績斐然，獨樹一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)幟(zhi)，填(tian)補了該領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空白(bai)，被同行(xing)(xing)認為(wei)(wei)是(shi)該研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)影(ying)響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。他撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書，是(shi)中(zhong)國(guo)學(xue)(xue)(xue)者完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋(shi)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)著(zhu)作(zuo)，產(chan)生了廣泛(fan)影(ying)響(xiang)，被北京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)列為(wei)(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生入(ru)學(xue)(xue)(xue)考試指定參考書；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)內第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)視(shi)野系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》獨辟蹊(xi)徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)入(ru)手，對文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普遍原理(li)進行(xing)(xing)發掘探討，出(chu)版(ban)不(bu)久即再行(xing)(xing)印(yin)刷；《猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)書在(zai)(zai)(zai)前期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)基礎(chu)上系(xi)統整理(li)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)，立(li)論(lun)精(jing)當(dang)，在(zai)(zai)(zai)猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)領域(yu)享有(you)極高聲望(wang)。他本人秉持(chi)唯物主義(yi)世(shi)(shi)界(jie)觀(guan)(guan)、科學(xue)(xue)(xue)辯證(zheng)和(he)(he)比較通觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既(ji)融通中(zhong)外視(shi)野、古今(jin)情懷，又(you)堅持(chi)與(yu)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)對象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)定距(ju)離，冷靜(jing)分(fen)析，客觀(guan)(guan)陳(chen)述，尤對復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)命題，多有(you)精(jing)致洞察，且表達清晰曉暢，很見功力(li)。他認為(wei)(wei)，“猶(you)(you)(you)太(tai)(tai)民(min)族(zu)(zu)在(zai)(zai)(zai)兩千多年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙中(zhong)，既(ji)能(neng)吸納(na)其(qi)他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優質要素(su)，又(you)始終保持(chi)著(zhu)自(zi)身民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出(chu)巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這(zhe)(zhe)對目前全球化(hua)(hua)背景下我們民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)如(ru)何(he)應對面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑(tiao)戰和(he)(he)發展，具有(you)極大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考價(jia)(jia)值，對深圳這(zhe)(zhe)樣移民(min)城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形成，也具有(you)很大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒性。”

　　劉洪一(yi)不(bu)(bu)僅在學(xue)術(shu)領域卓(zhuo)有(you)成(cheng)(cheng)就，而且有(you)著(zhu)強(qiang)烈的(de)(de)(de)社會責任意識和(he)使命意識，他(ta)(ta)非常注重學(xue)術(shu)研究(jiu)的(de)(de)(de)經世(shi)濟(ji)用(yong)，注重人文(wen)研究(jiu)與社會的(de)(de)(de)結合。他(ta)(ta)把(ba)對猶太文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精(jing)深(shen)(shen)(shen)(shen)研究(jiu)與高等教(jiao)育改革、創新型(xing)人才培(pei)養的(de)(de)(de)實際(ji)工作相融通，使學(xue)校(xiao)得到快(kuai)速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)(shen)(shen)(shen)職院在西(xi)班(ban)牙大(da)學(xue)排行榜(bang)上進入全球高校(xiao)先進行列，超過了國(guo)(guo)內(nei)一(yi)批(pi)211重點大(da)學(xue)，并被評(ping)為“十大(da)創新型(xing)院校(xiao)”。他(ta)(ta)對深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)委市(shi)政府一(yi)手抓經濟(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)手抓文(wen)化(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)立(li)市(shi)”建(jian)市(shi)方略大(da)為贊賞。他(ta)(ta)認為，無論是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)民族(zu)還是(shi)(shi)(shi)一(yi)座城市(shi)，都應(ying)該有(you)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)和(he)精(jing)神，沒有(you)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)城市(shi)是(shi)(shi)(shi)缺乏靈魂的(de)(de)(de)城市(shi)，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)持續發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，不(bu)(bu)可(ke)能(neng)成(cheng)(cheng)為世(shi)界名城。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)開放(fang)(fang)窗口(kou)，強(qiang)調開放(fang)(fang)吸(xi)納無疑是(shi)(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)；但經過三十余年的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)該注重培(pei)養本(ben)土(tu)文(wen)化(hua)，應(ying)該充分(fen)調動(dong)本(ben)土(tu)資(zi)源特別是(shi)(shi)(shi)學(xue)者(zhe)資(zi)源。深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)一(yi)大(da)批(pi)曾經在國(guo)(guo)內(nei)叫得響、現在也非常有(you)實力(li)的(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)，應(ying)該充分(fen)調動(dong)和(he)發(fa)(fa)揮(hui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)作用(yong)，形成(cheng)(cheng)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)派。只有(you)調動(dong)好(hao)本(ben)土(tu)文(wen)化(hua)資(zi)源才能(neng)培(pei)養出真正(zheng)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)，應(ying)該讓深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)在自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)土(tu)壤上生根。開放(fang)(fang)胸懷和(he)家園意識對于(yu)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)(shen)(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)化(hua)同樣重要。

　　劉(liu)洪一的(de)主要研(yan)究(jiu)成果有(you)：《猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要義(yi)》（商(shang)務印書館）、《圣經敘事研(yan)究(jiu)》（商(shang)務印書館）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)詩學(xue)(xue)(xue)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太精神》（南京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美國(guo)(guo)(guo)猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新(xin)論(lun)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走向國(guo)(guo)(guo)際化(hua)(hua)的(de)高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)》（北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)多部(bu)專(zhuan)著(zhu)；曾在《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論(lun)》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論(lun)研(yan)究(jiu)》、《中國(guo)(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外國(guo)(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研(yan)究(jiu)》、《復(fu)旦學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)(deng)權(quan)威核(he)心期刊發(fa)表學(xue)(xue)(xue)術論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)素質教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)理念與實踐(jian)》、《高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)改革與創新(xin)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)作多部(bu)；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華蓋》等(deng)(deng)譯著(zhu)數十(shi)萬字。他(ta)的(de)有(you)關論(lun)著(zhu)多被《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)研(yan)究(jiu)》、《民族研(yan)究(jiu)》、《世界史》、《北京大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中華讀書報》、以及美國(guo)(guo)(guo)A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載(zai)介(jie)紹。