大(da)學(xue)的(de)“主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”教育(yu)(yu)，必(bi)然要涵蓋(gai)兩個(ge)(ge)維(wei)(wei)度，一個(ge)(ge)強(qiang)調傳統(tong)意義上的(de)“主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”，它以(yi)學(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)(zi)我(wo)意識的(de)蘇醒、自(zi)(zi)(zi)主(zhu)(zhu)學(xue)習能力的(de)提高(gao)以(yi)及(ji)自(zi)(zi)(zi)我(wo)價(jia)值的(de)實現為(wei)目(mu)標，鼓(gu)勵(li)個(ge)(ge)人(ren)奮斗和自(zi)(zi)(zi)我(wo)拓(tuo)展；另一個(ge)(ge)維(wei)(wei)度強(qiang)調社(she)會生(sheng)(sheng)活，重視人(ren)在(zai)交往中與(yu)他人(ren)的(de)相處和分享，鼓(gu)勵(li)相互協(xie)作(zuo)與(yu)諒解，從(cong)而使(shi)人(ren)明確社(she)會規范與(yu)責任。港大(da)的(de)教育(yu)(yu)理念(nian)和學(xue)生(sheng)(sheng)工作(zuo)在(zai)很大(da)程度上契(qi)合了大(da)學(xue)“主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)性”教育(yu)(yu)的(de)兩個(ge)(ge)維(wei)(wei)度。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大學的(de)(de)(de)校訓“明(ming)(ming)德(de)格物”，出自(zi)四書中的(de)(de)(de)《大學》。“明(ming)(ming)德(de)”是人(ren)與生俱來的(de)(de)(de)德(de)性(xing)，教育的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”，即使人(ren)自(zi)身原本(ben)的(de)(de)(de)德(de)性(xing)發出其應有的(de)(de)(de)光芒；“格物”指窮究事物的(de)(de)(de)原理，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)”的(de)(de)(de)基(ji)本(ben)功夫，要求人(ren)在研究中思考(kao)，在參與社(she)會生活和承擔社(she)會責任中修身養性(xing)，做到修齊(qi)治平，與當代“主體性(xing)”教育的(de)(de)(de)理念(nian)高度的(de)(de)(de)契合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大的(de)(de)“師友(you)計劃”是其主(zhu)體(ti)(ti)性教(jiao)育的(de)(de)一個(ge)體(ti)(ti)現(xian)。該計劃邀請有成就的(de)(de)校友(you)和社(she)會名流(liu)出(chu)任導師，讓學生與其進行為期一年的(de)(de)交往。正如(ru)港(gang)大前校長鄭耀宗所說“師友(you)計劃”是港(gang)大教(jiao)育的(de)(de)重(zhong)要組成部分，它體(ti)(ti)現(xian)了(le)一種非常理想的(de)(de)“教(jiao)—學”關系：主(zhu)體(ti)(ti)間(jian)充滿了(le)平等(deng)、自由(you)、理解(jie)與從容,人們在(zai)教(jiao)學互動(dong)中實現(xian)了(le)個(ge)人的(de)(de)成長。

　　香(xiang)港(gang)(gang)大學(xue)(xue)(xue)的(de)“朋(peng)輩(bei)計劃(hua)(hua)”與(yu)國(guo)際交(jiao)流也(ye)體(ti)現了主體(ti)性(xing)教(jiao)育特(te)征。“朋(peng)輩(bei)計劃(hua)(hua)”選拔優秀的(de)高年(nian)級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)幫助非本地新(xin)生(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生(sheng)活。該活動不僅(jin)使來自境外(wai)的(de)新(xin)生(sheng)能夠(gou)在入校(xiao)(xiao)之初就參與(yu)到大學(xue)(xue)(xue)的(de)社會交(jiao)往之中，也(ye)為來自不同文化背(bei)景的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)創造了一(yi)個互相交(jiao)流的(de)機會。港(gang)(gang)大每年(nian)有20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有機會獲得學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)資助赴海外(wai)學(xue)(xue)(xue)習；學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)與(yu)各種國(guo)際NGO保(bao)持(chi)著密(mi)切的(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)實習、游(you)學(xue)(xue)(xue)、義工服務的(de)足跡遍布全(quan)球(qiu)的(de)各個角(jiao)落。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港(gang)大(da)歷來(lai)被認為是“最(zui)具領(ling)袖氣(qi)質的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主體(ti)(ti)性”的(de)尊重，體(ti)(ti)現(xian)在方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，而這(zhe)種(zhong)尊重源于對學(xue)生的(de)充分信任和真切期許。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)制度(du)與文化都(dou)高度(du)地推崇“主體(ti)(ti)性”，身處(chu)其中(zhong)的(de)學(xue)生也自(zi)然會在“皮格馬利(li)翁效應”的(de)作用下(xia)去實現(xian)這(zhe)個(ge)能夠自(zi)我實現(xian)的(de)預言。

　　呼喚(huan)“教(jiao)育(yu)世界”向(xiang)“生(sheng)(sheng)(sheng)活世界”的(de)(de)(de)(de)回歸，就要還原(yuan)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)本質，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活世界，關(guan)(guan)注(zhu)(zhu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個(ge)人參與交往的(de)(de)(de)(de)能力和(he)資格。借用港大教(jiao)授程介(jie)明的(de)(de)(de)(de)話來(lai)說就是：“需(xu)要把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習(xi)經歷從(cong)課堂、實驗室、圖書館的(de)(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)習(xi)，伸展到(dao)有組織的(de)(de)(de)(de)群(qun)體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)活、工作場所的(de)(de)(de)(de)社會實踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)親身體(ti)驗、俯(fu)首面向(xiang)弱(ruo)勢(shi)社群(qun)的(de)(de)(de)(de)服務(wu)性(xing)學(xue)(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些方法，從(cong)表象上看(kan)似(si)乎通俗和(he)簡單，但其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)意蘊卻深刻(ke)而綿長。

電信學院  譚 翀