五代(dai)的(de)后梁立國，名義(yi)上行的(de)是舜、禹禪(chan)讓之(zhi)事(shi)，實際(ji)上就是以(yi)(yi)勢奪權，古代(dai)史上類似的(de)場景不可謂不多。所謂禪(chan)讓，就算是名義(yi)上的(de)，也得(de)(de)以(yi)(yi)德服人，沒德的(de)也是造點德出來(lai)。除(chu)了寫吹(chui)捧文章，還得(de)(de)神神道道地弄點什么"慶(qing)云"、"五色芝(zhi)"、讖(chen)語(yu)或歌謠之(zhi)類的(de)。總(zong)之(zhi)，就算大家心里(li)過(guo)不去，面子(zi)上能過(guo)得(de)(de)去就行了。

　　后梁(liang)的(de)政權雖然(ran)來(lai)得(de)不磊(lei)落，但是(shi)新朝初(chu)立，還是(shi)得(de)干點正(zheng)事(shi)(shi)兒(er)。不然(ran)，大家心(xin)里一直(zhi)不認(ren)可，也是(shi)相當麻(ma)煩(fan)。后梁(liang)剛建立不久，就(jiu)放出(chu)了前(qian)朝宮(gong)人，讓他們自由(you)選擇去處(chu)，沒(mei)有據為己有，這算是(shi)一件好(hao)事(shi)(shi)兒(er)。現在的(de)社會，沒(mei)有宮(gong)人了，實在沒(mei)啥借(jie)鑒意(yi)義，有借(jie)鑒意(yi)義的(de)是(shi)另外(wai)一件事(shi)(shi)，即定了出(chu)差的(de)規(gui)矩(ju)，看上去像個反腐敗的(de)舉措。

　　《舊五(wu)(wu)代史(shi)》中是這樣(yang)記載(zai)的："敕以(yi)近(jin)年文武官諸道(dao)(dao)奉使，皆于(yu)所在(zai)分外停住，逾年涉歲，未聞(wen)歸闕。非惟勞費州郡，抑且(qie)侮慢國經。臣節既虧，憲章安在(zai)。自今(jin)后兩(liang)(liang)浙、福(fu)建、廣州、安南、邕、容等道(dao)(dao)使到(dao)發許(xu)住一(yi)月；湖(hu)南、洪(hong)、鄂、黔、桂許(xu)住二十(shi)日(ri)；荊、襄、同(tong)、雍、鎮、定(ding)、青、滄(cang)許(xu)住十(shi)日(ri)；其(qi)余側近(jin)不過三五(wu)(wu)日(ri)。凡(fan)往來(lai)道(dao)(dao)路(lu)，據遠(yuan)近(jin)里數，日(ri)行兩(liang)(liang)驛。如遇(yu)疾患(huan)及江(jiang)河阻隔，委(wei)所在(zai)長吏具事由(you)奏聞(wen)。如或有違，當行朝典，命(ming)御史(shi)點檢糾(jiu)察，以(yi)儆慢官。"

　　這則(ze)出差規定主(zhu)要(yao)是針(zhen)對出差的(de)(de)時間而言的(de)(de)，不是一個(ge)系統(tong)性的(de)(de)制度。梁代(dai)應該是沿用了唐代(dai)關于出差的(de)(de)律例，對于律例執行中廢弛之處進行了重點強(qiang)調，主(zhu)要(yao)強(qiang)調幾個(ge)意(yi)思。

　　第(di)一個(ge)(ge)是(shi)唐末以(yi)來(lai)的(de)(de)(de)現狀(zhuang)，外(wai)(wai)地(di)來(lai)京(jing)(jing)出(chu)(chu)差人員(yuan)(yuan)(yuan)淹留(liu)不(bu)(bu)歸，可(ke)能(neng)逗留(liu)京(jing)(jing)城一兩(liang)(liang)年(nian)，兩(liang)(liang)三年(nian)的(de)(de)(de)都(dou)有(you)(you)。自古(gu)以(yi)來(lai)，京(jing)(jing)城都(dou)是(shi)繁華之(zhi)地(di)，生存生活條(tiao)件都(dou)優于外(wai)(wai)地(di)，具有(you)(you)比其他地(di)方更(geng)強的(de)(de)(de)吸引力，做官的(de)(de)(de)都(dou)不(bu)(bu)愿意被外(wai)(wai)放。今天也(ye)(ye)是(shi)如(ru)此，寧肯吸霾，也(ye)(ye)要(yao)擠到北京(jing)(jing)去。同(tong)時(shi)，在外(wai)(wai)逗留(liu)時(shi)間(jian)越長，出(chu)(chu)差的(de)(de)(de)官員(yuan)(yuan)(yuan)獲利便越多(duo)(duo)(duo)。除(chu)了免費吃、住、行以(yi)外(wai)(wai)，古(gu)代官員(yuan)(yuan)(yuan)出(chu)(chu)差也(ye)(ye)是(shi)有(you)(you)相應待(dai)遇(yu)的(de)(de)(de)，晚唐和梁時(shi)的(de)(de)(de)待(dai)遇(yu)暫(zan)不(bu)(bu)好查考，可(ke)用秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)作(zuo)個(ge)(ge)參考。湖北云夢睡虎(hu)地(di)出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)秦(qin)(qin)簡(jian)《傳食律》中(zhong)一簡(jian)寫道："御史(shi)卒(zu)人使(shi)者，食糲(li)(li)米(mi)半(ban)斗，醬(jiang)(jiang)駟分升(sheng)一，采羹。給之(zhi)韭蔥。其有(you)(you)爵(jue)者，自官士大(da)夫以(yi)上，爵(jue)食之(zhi)。使(shi)者之(zhi)從(cong)(cong)者，食糲(li)(li)米(mi)半(ban)斗；仆，少半(ban)斗。"意思(si)是(shi)秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)御史(shi)的(de)(de)(de)差役出(chu)(chu)差住驛站，每餐要(yao)供給糙米(mi)半(ban)斗，用豆和面釀(niang)制的(de)(de)(de)醬(jiang)(jiang)四(si)分之(zhi)一升(sheng)，還有(you)(you)加鹽、菜(cai)的(de)(de)(de)肉湯，并供給韭蔥。級別更(geng)高的(de)(de)(de)官員(yuan)(yuan)(yuan)，待(dai)遇(yu)也(ye)(ye)會增加，隨(sui)從(cong)(cong)也(ye)(ye)有(you)(you)相應待(dai)遇(yu)。供給是(shi)這(zhe)么多(duo)(duo)(duo)，但(dan)是(shi)吃不(bu)(bu)了怎么辦？這(zhe)應該(gai)是(shi)個(ge)(ge)普遍(bian)的(de)(de)(de)問題，秦(qin)(qin)朝(chao)(chao)(chao)有(you)(you)，唐朝(chao)(chao)(chao)有(you)(you)，梁朝(chao)(chao)(chao)自然也(ye)(ye)會有(you)(you)。合乎(hu)情理(li)的(de)(de)(de)想像就是(shi)當(dang)時(shi)已經形成了一種兌換(huan)流通的(de)(de)(de)潛規則，官員(yuan)(yuan)(yuan)多(duo)(duo)(duo)少是(shi)可(ke)以(yi)得點好處的(de)(de)(de)，日(ri)日(ri)如(ru)此，持續一兩(liang)(liang)年(nian)的(de)(de)(de)話，自然很可(ke)觀，又(you)何樂而(er)不(bu)(bu)為呢？話說回來(lai)，兩(liang)(liang)三年(nian)這(zhe)么長的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)肯定(ding)(ding)是(shi)不(bu)(bu)合國(guo)家綱紀(ji)的(de)(de)(de)，這(zhe)個(ge)(ge)綱紀(ji)是(shi)多(duo)(duo)(duo)少天，唐代的(de)(de)(de)不(bu)(bu)好查考。由于下文(wen)對于具體天數作(zuo)了詳細說明，所以(yi)，可(ke)能(neng)唐時(shi)并無(wu)明文(wen)規定(ding)(ding)。也(ye)(ye)可(ke)能(neng)是(shi)有(you)(you)規定(ding)(ding)，但(dan)由于改朝(chao)(chao)(chao)換(huan)代，都(dou)城位置變化，使(shi)舊規定(ding)(ding)不(bu)(bu)能(neng)適應新形勢(shi)，出(chu)(chu)現了無(wu)法可(ke)依的(de)(de)(de)狀(zhuang)況。

　　第二個規定(ding)了出差(cha)的(de)具體時(shi)(shi)(shi)限。這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)限是(shi)到發時(shi)(shi)(shi)限，就是(shi)從(cong)到京(jing)之(zhi)日(ri)到離離京(jing)之(zhi)日(ri)之(zhi)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)時(shi)(shi)(shi)長，不(bu)算旅途(tu)中耗費的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)。這(zhe)(zhe)個時(shi)(shi)(shi)限不(bu)統一(yi)，根據道(dao)(dao)路遠近而有等差(cha)。道(dao)(dao)路遠的(de)允許(xu)逗(dou)(dou)留(liu)的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)就長些，道(dao)(dao)路近的(de)允許(xu)逗(dou)(dou)留(liu)的(de)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)就短些。最長的(de)可以逗(dou)(dou)留(liu)一(yi)個月(yue)，最短的(de)逗(dou)(dou)留(liu)幾天(tian)就可以了。按道(dao)(dao)理(li)，逗(dou)(dou)留(liu)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)長短與所辦公(gong)(gong)務(wu)的(de)性(xing)質有關，跟(gen)道(dao)(dao)路遠近并(bing)無直接(jie)關系。之(zhi)所以這(zhe)(zhe)么規定(ding)，一(yi)定(ding)是(shi)包含了若干人性(xing)化的(de)考量在內。道(dao)(dao)路遠的(de)舟(zhou)車(che)勞頓(dun)，來(lai)一(yi)趟京(jing)城著(zhu)實不(bu)易，一(yi)千(qian)公(gong)(gong)里的(de)路程，快的(de)話差(cha)不(bu)多(duo)要(yao)走至少二十天(tian)，再加上回程，都快兩個月(yue)了，有些地方比(bi)一(yi)千(qian)公(gong)(gong)里還要(yao)遠，耗時(shi)(shi)(shi)更久。來(lai)京(jing)城所花時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)(jian)成本高的(de)，就應多(duo)享受(shou)一(yi)下京(jing)城的(de)繁華，就算公(gong)(gong)務(wu)處理(li)完(wan)了，當是(shi)允許(xu)游玩應酬(chou)一(yi)番的(de)。逗(dou)(dou)留(liu)期(qi)間(jian)(jian)(jian)(jian)吃公(gong)(gong)家的(de)，喝公(gong)(gong)家的(de)，住(zhu)公(gong)(gong)家的(de)自不(bu)必說(shuo)，也難(nan)說(shuo)這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)一(yi)種腐敗(bai)。

　　第三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)出差途(tu)中(zhong)的(de)速(su)度也予以(yi)限定，要(yao)求日行兩(liang)(liang)驛(yi)(yi)。驛(yi)(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)"館(guan)驛(yi)(yi)"，相(xiang)當(dang)于遍(bian)布(bu)全國各地的(de)政(zheng)府(fu)招(zhao)待所，劉禹錫(xi)《管(guan)城新驛(yi)(yi)記》記述："遠購名材，旁延(yan)世(shi)工，暨涂(tu)宣(xuan)皙，瓴(ling)甓(pi)剛滑，術精於(wu)內也。蘧廬(lu)有甲乙，床(chuang)帳有冬夏……"是(shi)(shi)(shi)(shi)說這些政(zheng)府(fu)招(zhao)待所，建得相(xiang)當(dang)好，看(kan)來這是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)傳統。唐代是(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)十(shi)里設一(yi)驛(yi)(yi)，兩(liang)(liang)驛(yi)(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)六十(shi)里。這個(ge)速(su)度要(yao)求不(bu)算苛苛刻，因為古(gu)代官員出差往(wang)往(wang)都是(shi)(shi)(shi)(shi)騎馬或(huo)(huo)乘馬車，以(yi)保(bao)守的(de)每(mei)小時十(shi)公里的(de)時速(su)計算，三(san)個(ge)小時即可(ke)行兩(liang)(liang)驛(yi)(yi)。以(yi)這個(ge)速(su)度計算，從廣州到開封，過去的(de)路，蜿蜒曲(qu)折(zhe)，應該有一(yi)千八(ba)百公里，得走六十(shi)天，整整兩(liang)(liang)個(ge)月，真有點曠日持久的(de)感覺(jue)，游(you)山玩水的(de)時間(jian)都胡了(le)。即使(shi)如(ru)此(ci)，如(ru)遇疾病(bing)或(huo)(huo)道路不(bu)通等不(bu)可(ke)抗力因素，路途(tu)所耗時間(jian)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)寬延(yan)的(de)。

　　第四(si)對于(yu)違反(fan)規(gui)定(ding)者(zhe)的(de)處(chu)罰。這(zhe)一(yi)(yi)點(dian)(dian)說得(de)有(you)點(dian)(dian)籠統(tong)，對違反(fan)規(gui)定(ding)得(de)由御(yu)史(shi)點(dian)(dian)檢糾察，依(yi)據"朝(chao)典"治罪，但這(zhe)個"朝(chao)典"是唐(tang)(tang)代的(de)還(huan)是后梁的(de)？"朝(chao)典"涉及(ji)內(nei)容繁多，是指其中的(de)哪一(yi)(yi)條？要知(zhi)道在唐(tang)(tang)代政府的(de)驛(yi)(yi)館(guan)管理還(huan)是比(bi)較嚴(yan)格的(de)，有(you)著十分具(ju)體的(de)規(gui)定(ding)，例(li)如(ru)《唐(tang)(tang)會要》記(ji)載，官(guan)員(yuan)出差(cha)時"如(ru)有(you)家口相(xiang)隨，及(ji)自須于(yu)村店安置，不(bu)(bu)得(de)令館(guan)驛(yi)(yi)將(jiang)什物(wu)飯(fan)食(shi)草料(liao)就彼(bi)等(deng)供(gong)給。"官(guan)員(yuan)因私事而又沒有(you)出差(cha)證明的(de)，"不(bu)(bu)得(de)使用驛(yi)(yi)馬(ma)，不(bu)(bu)得(de)進驛(yi)(yi)停留"。《唐(tang)(tang)律疏(shu)議·雜(za)律》規(gui)定(ding)："不(bu)(bu)應入驛(yi)(yi)而入者(zhe)，笞四(si)十；輒受供(gong)給者(zhe)，杖一(yi)(yi)百；計贓(zang)重者(zhe)，準盜論。雖應入驛(yi)(yi)，不(bu)(bu)合受供(gong)給而受者(zhe)，罪亦如(ru)之。"只(zhi)籠統(tong)地提一(yi)(yi)下"朝(chao)典"，而不(bu)(bu)講具(ju)體規(gui)定(ding)，就算御(yu)史(shi)點(dian)(dian)檢糾察了(le)，也面臨(lin)無法可依(yi)的(de)困(kun)境，更(geng)不(bu)(bu)用指望其執(zhi)法必嚴(yan)了(le)。

　　后(hou)(hou)梁(liang)申明(ming)出(chu)差規(gui)定(ding)，從表(biao)面看是(shi)(shi)(shi)(shi)反對和打擊(ji)差旅活(huo)動中的(de)(de)(de)腐(fu)敗(bai)(bai)行為，但其(qi)效果卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)明(ming)確的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)縱容了(le)(le)腐(fu)敗(bai)(bai)，在規(gui)定(ding)允許(xu)限度內的(de)(de)(de)腐(fu)敗(bai)(bai)是(shi)(shi)(shi)(shi)被允許(xu)的(de)(de)(de)，反而(er)變(bian)得合法(fa)合規(gui)。說(shuo)明(ming)這(zhe)(zhe)個(ge)規(gui)定(ding)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)反腐(fu)敗(bai)(bai)的(de)(de)(de)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)具有更深層的(de)(de)(de)政治作秀意(yi)義。當時國家法(fa)令廢(fei)弛(chi)的(de)(de)(de)情形(xing)已經(jing)十(shi)分嚴(yan)重，國家已經(jing)走向分崩離析的(de)(de)(de)狀態，地(di)方(fang)對中央的(de)(de)(de)從屬(shu)關系大(da)不(bu)如前(qian)，政令不(bu)暢的(de)(de)(de)情形(xing)往往存(cun)在。這(zhe)(zhe)種(zhong)大(da)而(er)化之(zhi)的(de)(de)(de)規(gui)定(ding)，在很大(da)程度上是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)呼(hu)應(ying)新朝成立(li)(li)而(er)作出(chu)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)象征性的(de)(de)(de)姿(zi)態，其(qi)造聲(sheng)勢(shi)的(de)(de)(de)意(yi)義大(da)過(guo)規(gui)定(ding)本身(shen)反腐(fu)的(de)(de)(de)意(yi)義。這(zhe)(zhe)個(ge)規(gui)定(ding)同時也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)試(shi)(shi)探，試(shi)(shi)探新朝對于地(di)方(fang)的(de)(de)(de)控制(zhi)能力(li)，是(shi)(shi)(shi)(shi)試(shi)(shi)圖加(jia)強(qiang)中央對地(di)方(fang)控制(zhi)力(li)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)嘗試(shi)(shi)。但這(zhe)(zhe)種(zhong)嘗試(shi)(shi)肯定(ding)要(yao)以(yi)失(shi)敗(bai)(bai)告終，唐王朝積累(lei)下來的(de)(de)(de)矛盾與(yu)流弊，不(bu)經(jing)歷亂世洗禮，是(shi)(shi)(shi)(shi)難以(yi)清除的(de)(de)(de)。當時的(de)(de)(de)人對這(zhe)(zhe)一(yi)點也心知肚明(ming)，朱(zhu)溫建立(li)(li)后(hou)(hou)梁(liang)之(zhi)前(qian)，木星入南斗，術士(shi)邊岡(gang)就分析說(shuo)："其(qi)禎也應(ying)在三(san)紀之(zhi)內乎(hu)？"古代一(yi)紀是(shi)(shi)(shi)(shi)十(shi)二年，預言后(hou)(hou)梁(liang)延祚(zuo)三(san)十(shi)余(yu)年。這(zhe)(zhe)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)邊岡(gang)一(yi)人的(de)(de)(de)看法(fa)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)代表(biao)了(le)(le)當時人們的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)判斷。更悲催(cui)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，實際上后(hou)(hou)梁(liang)只存(cun)在了(le)(le)十(shi)七(qi)年，局勢(shi)比人們認為的(de)(de)(de)似乎(hu)更糟(zao)糕(gao)。

　　武懷軍